Een 35-jarige Fethullahist legt uit: “Elke operatie zorgt ervoor dat de ouderen van de gemeenschap zich in de handen wrijven, ze consolideren de basis”

Prof. Dr. Gökhan Bacık betoogde in zijn artikel op Medyascope dat een soortgelijk proces als het oplossingsproces dat de staat met de PKK is begonnen, ook met de fethullahisten moet worden uitgevoerd. Naar aanleiding van Bacıks artikel schreven veel mensen die de gemeenschap eerder waren tegengekomen artikelen over dit onderwerp. Naar aanleiding van zijn publicatie getiteld " Wanneer houdt de staat op met het aanklagen van gewone fethullahisten? " delen we de e-mail die Rüstem naar Ruşen Çakır stuurde met u. Dit is wat Rüstem meemaakte.

Ik heb nog niet bedacht wat voor soort artikel het zal worden, maar ik schrijf zoals ik het voel en alles wat ik schrijf zal waar zijn, behalve mijn naam.

Dit jaar is het 35 jaar geleden dat ik deze gemeenschap ontmoette. Ik ben opgegroeid met de strenge hersenspoeling van een nationalistische, conservatieve vader. Ik ontmoette ze op de middelbare school en ik zal er niet om liegen, ik hield jarenlang van mijn broers. Ik hou nog steeds van mijn broers die ik voor het eerst ontmoette, omdat ik de meesten van hen heb bereikt en ze eigenlijk niets weten en daardoor al buitengesloten zijn en proberen vast te houden aan het buitenland. Na de middelbare school ging ik naar de universiteit. Ik had altijd al een zwak voor aanbidding, dus ik was niet bepaald de man die ze wilden, maar ze wisten dat ik heel veel van ze hield en ze vertrouwden me altijd.

Ik weet dat ik me in mijn hele carrière hypocriet heb moeten gedragen. Ik had er toen geen spijt van. Omdat ik geloofde dat deze beweging een remedie voor Turkije zou zijn. Het zou mogelijk zijn voor verschillende delen van ons land om in vrede met deze beweging te leven, en ik geloofde daar oprecht in. Bovendien had het proces van 28 februari me scherper gemaakt, zoals elke conservatief. Daarom moest er iets gebeuren, dat heb ik altijd geloofd.

Ik ben nooit radicaal van aard geweest. Ik vind de goede dingen in mensen om van te houden en ik hou van ze. Ik hield echt van de mensen van wie ik hield onder mijn klasgenoten en collega's. Ik mis sommigen van hen zo erg dat ik het niet eens kan uitleggen. Maar nu hebben ze waarschijnlijk niet zo'n hoge dunk van me, en terecht.

Nadat ik was verdreven, vluchtte ik net als de anderen het land uit. Mijn naïeve gedachten over de gemeenschap veranderden pas twee jaar nadat ik het land had verlaten. Maar in tegenstelling tot mijn voorheen gesloten leven, begonnen sommige dingen me te storen toen ik meer mensen hier bereikte en meer in gesprek ging. Ten eerste realiseerde ik me dat vragen stellen over wat er gebeurd was onmiddellijk hardhandig werd genegeerd. De antwoorden die we op onze vragen over de staatsgreep gaven alsof ze kinderen voor de gek hielden, begonnen mij en mijn vrienden zoals ik te storen. Zo gaat dat nu eenmaal bij ouderen. Vroeger kwetsten ze degenen die het waagden kritiek te uiten in het bijzijn van hun collega's, zodat ze het niet nog eens zouden durven doen, en degenen die er getuige van waren, leerden er een lesje van zodat ze het ook niet meer zouden doen.

Maar naarmate ik in elke omgeving bleef doorvragen, werd ik steeds minder uitgenodigd voor gesprekken. Als ik er toch heen ging zonder uitgenodigd te worden, werd ik streng gewaarschuwd. Ik hoorde dat er insinuaties over mij gingen dat "hij ergens werkte". Ik raakte eenzaam, maar ik begon het wel te waarderen.

Ik volgde de serie van Ahmet Dönmez op 15 juli aandachtig en kreeg bevestiging van een aantal eerlijke oude, hechte broeders die ik uit het verleden kende en met wie ik in de loop der tijd contact had opgenomen, dat bijna alles wat Dönmez zei waar was. Hier echter blijven de broeders en een aantal journalisten van de gemeenschap de basis van de gemeenschap, die niets leest of volgt, dingen vertellen die niets met de waarheid te maken hebben, en de basis gelooft hen. Helaas zag en begreep ik dat we de term "mankurt" verdienen, waar ik vroeger erg boos over werd. In de omgevingen waar ik me bevind, vraag ik mensen: "Heb je de aanklachten ooit gelezen?" en ik zeg: "Lees ze alsjeblieft." Wanneer ze ze lezen, komen ze andere dingen tegen dan wat de broeders hen vertelden, maar niet alleen accepteerden ze dit, ze behandelden me altijd alsof ik onwetend en gek was.

Hoewel het grootste deel van de basis Mankurt was, vielen me tijdens mijn kennismaking een aantal dingen op. Het ging om:

• Ze hebben elkaar in het buitenland nodig; het is een vreemd land, ze kennen de taal niet en doen geen moeite om het te leren. De trauma's zijn groot en nemen af ​​als ze samen zijn. Ze willen deze bescherming niet verliezen.
• Zij zijn van mening dat hun kinderen deze sociale omgeving nodig hebben om islamitische opvoeding te kunnen volgen.
• Ze hebben kinderen in de huwbare leeftijd en de gemeenschap is een betrouwbare bron voor het vinden van een huwelijkspartner.
• Wat betreft levensonderhoud ontvangen leden die loyaal zijn aan de gemeenschap steun. Vooral degenen die een salaris ontvangen, zijn de meest fervente verdedigers van de uitspraken van de gemeenschap.

Er valt veel te vertellen, maar wat me het meest teleurstelt, is dat de heersende klasse die ik in de loop der tijd heb leren kennen, voornamelijk bestaat uit theologen en erg onwetend en bekrompen is. Eerlijk gezegd, zonder sociale media had ik niet begrepen hoe leeg en redeloos de zogenaamde ouderen in de gemeenschap zijn. Maar helaas begreep ik dit wel.

Alle artikelen

Dit is geen bekentenis. Begrijp me niet verkeerd. Het is ook geen "We wisten het niet, we werden bedrogen"-verhaal. Maar ik weet niet hoe ik het moet uitleggen, misschien kun je het een collectief delirium noemen. Ik weet het niet. Ik had nooit gedacht dat ik spijt zou krijgen van deze beweging waar ik zo van hou, die ik niet de hemel in kan prijzen, zozeer zelfs na 35 jaar, geloof me. Maar niets is een excuus, de gemeenschap heeft veel misdaden begaan, dat is een feit. Waar ik me het meest voor schaam, zijn de lasterlijke uitlatingen die op de websites die zijn opgezet naar mensen van de Turkse strijdkrachten en andere staatsinstellingen zijn geslingerd. Sommige daarvan waren zo ernstig dat ik denk dat Allah hen niet zal vergeven.

Ik wil jullie vertellen wat me het meest dwarszit, ondanks dat de gemeenschap is gekomen. Het is dit: het feit dat de leden van de gemeenschap, om de zogenaamde ramp die hen is overkomen in de landen waar ze zich bevinden te versterken en om empathie te kweken, om de indruk te wekken dat dergelijke dingen in ons land in het verleden altijd al zijn gebeurd, zelfs over de gebeurtenissen van 1915 praten. Ze zeggen dat er "genocide op de Koerden wordt gepleegd". Terwijl we op goede voet stonden met de regering, werkten we echter samen met de regering om te lobbyen tegen de beweringen over de gebeurtenissen van 1915! Ik ben zo teleurgesteld dat de journalisten van de gemeenschap in hun YouTube-video's over de gebeurtenissen van 1915 praten, dat ik het niet kan uitleggen.

Om mijn oprechtheid te uiten, wil ik dit zeggen: ik ben erg blij met mijn situatie in het land waar ik woon. Ik heb een leuke, goedbetaalde baan. Ik heb tijdens dit proces een einde kunnen maken aan mijn problematische huwelijk en ik heb momenteel een relatie waar ik erg blij mee ben. Als ik in mijn land was, zou ik mijn partner, vrienden en vooral mijn collega's niet aankijken als ik ze toevallig tegenkwam. Ik heb hier een nieuwe en eervolle start gemaakt en ik wil zo doorgaan. Want de shit die we hebben aangericht, is niet iets waarvan je kunt zeggen: "dat zal wel gebeuren"; ik voel me niet op mijn gemak in mijn eigen innerlijke wereld, en ik zou dit meer ervaren als ik terug zou keren naar mijn land. Daarom, zelfs als er amnestie wordt verleend, zal ik niet terugkeren voor mijn eigen innerlijke rust. Met andere woorden, ik schrijf dit niet voor mijn eigen gewin.

Hier kom ik tot het punt dat ik echt wil maken: Alstublieft, alstublieft, alstublieft, laat de staat zijn grootsheid tonen en de arme mensen die de gemeenschap nodig hebben, redden uit de handen van de gemeenschapsleiders. Als de staat een stap zet, geloof ik dat de invloed van de gemeenschapsleiders binnen korte tijd gebroken zal zijn. Elke operatie die tegen de gemeenschap in Turkije wordt uitgevoerd, doet de gemeenschapsleiders in hun handen wrijven, omdat ze op deze manier de wrok levend houden en de basis consolideren. Ze reageren zeer hard op discussies over amnestie en berouw, omdat ze weten dat als er amnestie wordt verleend, er hier nog maar heel weinig mensen over zullen zijn en ze niemand zullen kunnen vinden om werk te vinden. Ze zullen geen geld kunnen inzamelen. Ze zullen ellendig zijn. Geloof me, door amnestie te verlenen, zal de staat de gemeenschap de genadeslag toebrengen en haar naar de geschiedenis veroordelen. Ik kan dit heel duidelijk zien in mijn achtste jaar in het buitenland.

Hoe moet amnestie dan zijn? Hier zijn mijn gedachten hierover:

1- Allereerst moet er sprake zijn van "berouw", dat wil zeggen dat de mensen die terugkeren zich moeten bekeren en verklaren dat ze geen contact meer met deze structuur zullen hebben. Daarna mogen noch deze mensen, noch hun families vervolgd worden. Hun moet een veilig leven gegarandeerd worden. 2- Er mag echter geen sprake zijn van "actief berouw"! Want dit is iets waar veel mensen niet aan willen beginnen. Ik wil dit ook echt niet. Ik schaam me al voor wat ik heb gedaan, ik wil mezelf niet belasten met nog meer berouw en mijn innerlijke nood niet vergroten. 3- Behalve degenen die de wapens hebben opgenomen (hoewel ik denk dat er meer oprecht berouwvolle individuen onder hen zullen zijn), moeten alle gevangenen worden vrijgelaten en lopende lidmaatschapszaken moeten worden geseponeerd. Echter, als iemand toch samenkomt en doorgaat met gemeenschapsactiviteiten, mag diegene niet vergeven worden. 4- Sterker nog, de gemeenschap is nu nog lang geen bedreiging meer voor ons land. Haar rug is niet gebroken, maar haar nek. Een dergelijke amnestie zou de gemeenschap eerder de genadeslag toebrengen dan gevaarlijk zijn voor ons land. 5- Eerlijk gezegd kan ik niet aandringen op de terugkeer van degenen die onderworpen waren aan de Statutaire Decreten, omdat ik het niet juist vind om terug te keren naar het leger en enkele belangrijke instellingen. Het zou de eenheid verstoren. Maar arme leraren en dergelijke zouden wel terug moeten keren naar hun taken. 6- Misschien zouden degenen die niet terugkeren naar hun taken, net als degenen die onderworpen waren aan het EJT, op de een of andere manier met pensioen moeten kunnen gaan.

7- De staat neemt zo de superioriteit van meningsuiting weg die de gemeenschapsleiders dachten te hebben. Na deze amnestie zullen degenen die zich niet bekeren en terugkeren, hun eigen keuze hebben en niet meer kunnen agiteren.